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对斋教的看法及批判 大陆来台僧俗基本上都对斋教提出批判，但也有少数对斋教的风格表示赞许︰ 台湾寺庙斋堂的内而烧饭和接待来客，外而种植田园，修理花木，皆是僧、尼、斋姑、自己动手。我所走到的几个...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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土地大量被寺院所占有。例如西明寺建立时“赐田园百顷，净人百房，车五十两，绢布二千匹”；“安史之乱”后，法津“权住荷恩寺，奏免常住两税，至今不易；又还官收地廿二顷，恩命令立丰碑在于寺普润庄也”。宣宗时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，或鸣锡云端，或吊影崖岛，或混迹市廛，或拈棒行喝，或张弓舞叉，学女人而戏拜，择肥肉而大嚼。昔舍利弗以耕治田园、种谷植树为下口邪命食，而唐代宗门诸德，则多刀耕、火种，自食其力，夫尚何形制仪状之可能拘束哉...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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内心世界的。他写的是自己心中的山水田园，实际是以表现自己的心境为创作的中心。他在为南宗道光禅师所作《荐福寺光师房花药诗序》中说： 心舍于有、无，眼界于色、空，皆幻也。离，亦幻也。至人者，不舍幻而过于...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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则间然矣。”(《清閟阁全集?谢仲野诗序》)倪以陶渊明为诗的“正宗”之首，陶诗以平淡自然、朴素流畅为特色，内容是写山水田园，隐逸生活。韦、柳、王诗“冲淡萧散”，属陶诗一派。至于李、杜等人的诗豪放雄浑，又有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的境界，特别是描摹大自然的静态美，抒发出人们在观赏自然的物我两忘的感受。他写的田园诗，不同于陶潜诗的浑朴自然。另有一种宁谧闲适的格调。如《渭业田家》《淇上即事田园》，《终南别业》等都由“空...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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的唐宋以来的文人实际所能够找到的一条“解放”之路。 然而，卧于自然并非与自然相统一，占有山水也并不能在山水中确证自己，心性上的“充实”并不能填补现实生活的空虚。被人们称作“诗佛”的王维，的确拥有田园...
武守志
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闭上双眼，将头深深地、深深地低了下去，过了很久，他方才抬起头来，望着窗外掠过的田园风光，轻轻地吟唱起《晨钟偈》：“妙湛不动大慈尊、首楞严王世稀有、销我亿劫颠倒想……”几十分钟后，我们到达了江浦镇农贸市场...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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；无能所，无方所，无相貌，无得失。"东坡禅悦诗中用"无心"之典时，其内涵与上述理论基本合拍；但与渊明的本意相比较，则貌合神离，相去悬远矣。如果说，渊明笔下的无心之境是回归田园、回归大自然，那么，东坡...
魏 启 鹏
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令小规模佛堂、兰若等无额寺院的僧尼还俗。会昌五年，对全国寺院及僧尼数量予以严格规定，被毁大、中佛寺四千六百多所，小佛堂达四万余所，还俗的僧尼二十六万五百人，没入田园数千万顷，佛像及佛具改铸为货币或具，...
不详
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